轩辕剑--资料集(一)
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盘古和盘古斧
盘古可谓是中国的第一大神了，他确实是第一个神，个头也是最大的，所以称他为第一大神一点也不为过。盘古开天辟地的故事相信不用赘述，大家也都知道。可是，看了不少资料，虽然都把盘古当作神一样的存在，却没有任何资料上说盘古是神。在盘古以前，世间没有生物，而后盘古在天地的混沌间长成，他应该算是世间的第一个生物（莫非是第一使徒亚当，呵呵）。"1S?g
不过呢，想来中国古代人就比较有唯物思想（其实所有的神话都比较唯物啦，毕竟古代人的思维还没法上升到唯心的高度，呃，在我眼里，所用宗教的故事不算神话，只是一种理论思想文化，所以不去管它），肯定了世界是一个存在，而且也肯定了自然的一切都是由物质生成的，当然啦，这里的物质就是指盘古的躯体和呼吸等等啦。盘古为国捐躯以后，身体是不在的，但是他的灵魂呢？似乎中国古代的神死了以后基本上就没什么消息了，盘古也好，女娲也好，都是这样。也就是说，古代人是思想里，是没有灵魂之类的东西的，神也好，人也好，死了就是死了，就不存在了，呵呵，有点类似于现在的无神论呢：）-P"i
轩辕剑里盘古出现了两次。一次是在轩辕剑肆的玄冥宫，不过那个是恶搞，一个连外国童话人物都搬进去迷宫，还把帅哥彼得潘那么丑化，我实在无话可说。还有一处就是天之痕中的建木上。那次盘古倒是很正统，有一点大神的风范。对于盘古的实力，说实在的不好比较，他孤独的来孤独的去了，就算想测量一下他的战斗数值也没有机会，更别说和别的神进行比较的。不过既然可以开天辟地，单从力量方面应该是非常强劲了。不过不管怎么说，在轩辕剑的世界观里，盘古是一个可以思考的存在，这个不得不算是一种臆想。除了自然界的一切留存了盘古的影子，却又实在找不出他还在这个空间的迹象。可以这么说，盘古处处都在，却又处处都无。当然啦，有这样一位大神撑腰，轩辕剑的世界观也可以更丰富多彩一些的。所以不管神话里怎么说，轩辕剑的世界里有盘古的存在就行了：）7.hqO
接着看看他的凶器，七种武器之一——盘古斧，呵呵。说起来，这把斧子毫无名气啦，真的。这把斧子的存在本来就是一个迷，神话里的盘古是随手拿起了斧子就开始了劈开混沌的工作呀，可是这把斧子又是从何而来的呢？我们对当事人进行了采访。/
“请问一下盘古先生，您的成名武器盘古斧是何人为您打造的呢？”.5!n_
“偶不晓得啦，大概是偶的粉丝吧。”P7
“--||，请问一下您的粉丝是谁啊？”OJ[
“谁？粉丝就是粉丝啦！”`h~b
“**，那您的粉丝为什么给您打造了斧头而不是刀啊剑啊的？”yVy
“咦，这种问题也来问偶啊？那个时候也就只有这几种造型啊！你所说的可能在那个时候还不流行吧！”i&@P+"
“那再请问……”Q>
“好啦好啦，问够了没有，人家轩辕剑制作小组请偶客串还给了偶不少酬金呢。你都问了这么多了，连个出场费都不给偶。”'j;
“等等……等等啊……TT~”X/3
那其实，在远古时代，人们所能制造的工具还很有限，所以可以为盘古大神配给的武器种类实在是太少了。而且，斧头作为一种砍伐工具，用来劈开混沌的世界也算是合情合理的。!8ZPk
轩辕剑里盘古斧第一次出场是在枫之舞里，作为可以装备的终极武器使用，攻击力颇高，不过，很郁闷的是竟然是买来的。那个时候还没有上古十大神器的说法。到了天之痕里，终于有了上古十大神器的说法，这个设定我颇为感兴趣。基本上这些神器都是大有来头的，而盘古作为中国神话最重要的神灵之一，唯一可以代表他的大概就只是那把没用名字不知道从何而来的斧子。所以很自然的，盘古斧要位列在其中。陈靖仇向盘古借斧子的时候，盘古也提到过古月圣曾经借过斧子。不过不大清楚为何而借，而盘古斧又是怎么流落到外面成了在机关龙里可以买卖的商品（不排除那是假货）。{4}iD,
关于盘古斧，轩辕剑的介绍是这样的：穿梭太虚。传说天地混沌之初，盘古由睡梦醒来，见天地晦黯，遂拿一巨大之斧劈开天与地，自此才有我们之世界。此斧拥有分天开地、穿梭太虚之力，威力不下轩辕剑。很难理解这个太虚的意思，它究竟包不包括更高次元的空间呢？很难说，不过要是可以，那倒是和桑原和真的那把灵力剑的作用差不多了：）W`
世界是存在的，盘古只是用了斧子把天地分开而已，可喜可贺，可喜可贺啊：P)
女娲，炼妖壶和女娲石
女娲是中国神话里人的创造者，其实女娲自己是怎么来的，神话中也没有提及，反正就这么一号神存在就是了，她是因为找不到和自己相仿的生灵，觉得寂寞了才开始抟造人类的（无性繁殖的鼻祖啊）。按照某些古书上说，女娲创造人类是按照自己的样子来做的，可是，女娲的形象是人身蛇尾啊，为什么人就没有蛇尾呢？这个问题有些想不明白。之后的之后，女娲还做了很多对人类有贡献的事，很牛的。一般的见解是原始母系社会对女性的崇拜吧，对于这点我倒是毫无意见：）
轩辕剑中女娲只有一场戏，就是在轩辕剑贰中壶中仙把炼妖壶和造物仙鼎合而为一打算收入世界的时候，女娲出现了，那也是一个人身蛇尾的形象。然后女娲还加入了主角的宠物大军，可以召唤出来进行攻击，不过她的实力真的不济，就是血牛，不过壶中仙倒是很喜欢盯着女娲打，也可以让玩家喘喘气。按道理说，女娲的神格应该是很高的，不过想来是因为神话的最终女娲也还是挂了的缘故，所以不方便插手人世间的事吧：）
女娲完成了人类制造补完计划之外，比较有名的行动大概就数用五色石补天了。天用石头补？摆明了就是说天是固体嘛！话说回来，蛋壳确实也是固体。不过这个是题外话，呵呵：）
补天用的五色石要先熔成液体才好使唤，所以先用了芦草以天火点燃去烤石头。我猜测这个举动大概就是那个炼化万物的炼妖壶的前身吧，因为我实在找不出还有什么典籍提到那个九藜壶。
炼妖壶也是轩辕剑贰里出场的，而且那个时候就已经有了壶中仙以及壶中世界的设定。它是女娲依据神器造物仙鼎为原型的仿造品，既然是赝品，自然有缺陷。它的法力远远比不上造物仙鼎，所以壶中仙才千方百计的让何然他们帮他把壶和鼎合而为一。一开始，炼妖壶的设定应该只是为了游戏的剧情需要和炼化系统所设计出的，后来成为上古十大神器之一相信也是众望所归的事情。不过不管怎么说，炼妖壶在轩辕剑的地位还是很重要的，不管是游戏系统还是故事剧情。而且，炼妖壶的实力也是很强劲的。虽然不知道轩辕伏魔录的时间设定，但是大概可以猜测那个时候壶中仙已经不在炼妖壶中了，但是就这种状态的炼妖壶还可以在小九的手中把轩辕剑仙吸进去，可见炼妖壶还是很厉害的呀。
说完了壶，下面看看女娲剩下的石头，真的很难说女娲补天完了以后还剩下了多少石头，反正那石头就是通了灵了，可以变男变女变变变，像孙悟空（偶本家啦），贾宝玉，当然还有于小雪，最好的就是还可以增加最大真气值，呵呵。
女娲石的存在在神话里是一定的，放在轩辕剑的神器之列也不是什么稀奇的事情。轩辕剑里女娲石的设定是：相传女娲曾为了救自己病故之爱女，将自己万年修为贯注于一颗昔日补天所余的五彩玉石上，自此该灵石就具有特别之力。
这个设定可与其他不同，一般的版本都是只说剩下的，可是轩辕剑里的女娲石是经过女娲自己加持的，更加具有神力了。那化为人形的女娲石——于小雪，是否可以把她的那些美德看作是女娲的传承呢？也就说，于小雪是女娲的一个缩影。女娲，果然是一个很伟大的女性啊！
顺便一说，推荐大家去把藤崎龙的《封神演义》看一遍，你会看到一个截然不同的女娲大人，ET女王哦：）
伏羲和伏羲琴
伏羲的身世比较清白，老爹是雷神，老妈是华胥氏。不过呢，这依旧是一场无性的后代繁衍。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪（这个典故让我想起幻想三国的姬霜前世**）。”华胥氏不过就是量了量雷神的脚印就做了未婚妈妈，真好命苦啊！雷神也是，啥都没做就老了一辈，不过都生了，也只好认了啊。还好，起码儿子是个圣贤。不过说也奇怪，伏羲也被认作是女娲的哥哥或丈夫。丈夫也就罢了，如果是哥哥，那女娲究竟是谁生的呢？一般说法女娲的母亲是华胥氏，但是没提父亲。同父同母，还是同母异父？究竟是雷神和华胥氏协同作战还是华胥氏有了外遇，我们……不知道。
到目前为止，伏羲在轩辕剑里面是完全没有戏份的。不过从设定上看，轩辕剑里采用了伏羲和女娲是夫妻的说法。而且两个人在外貌上颇为匹配，一个是人首蛇身，一个是人首龙身。为了救他们的女儿（不知道算不算灵儿的祖先^^），天女白玉轮就是这么诞生了，女娲石的存在也是为了目的。所以，假如女娲和伏羲不是夫妻，那么玉儿和赢诗也就不可能复活了，而小雪也就不存在了。所以，这个设定真是棒极了：）
不过，提到这个天女白玉轮，就让我想到苍之涛里，七曜使者的办事效率很高啊，那么快就收集到上古神器中的7件，就算去掉拓拔渊手头的轩辕剑，还要找到斧壶钟塔来列虚空之阵去天上界，再找来女娲石和伏羲琴来让赢诗复活，真有实力呢：）
至于什么会是伏羲琴而不是别的什么伏羲样，大概是因为伏羲与女娲共同发明琴瑟，创作乐曲，以用于礼仪、宗教、占卜、巫术等活动这个典故。至于伏羲琴的作用为什么是操纵心灵，我个人觉得大概是因为伏羲在文化方面的强大号召力和影响力，就象是一种宗教膜拜一样。伏羲是三皇之一的天皇，他在文化方面的成就真的很多，比如八卦，算是原始的哲学理论了；造书契即以符号来代替先民用结绳以记事；以俪皮为礼，改革了古代婚姻制度；结网罟、开始了原始畜牧业；还有上文提到的琴瑟的发明等等。
很期待啊，也许以后伏羲氏也在轩辕剑里露露脸，呵呵：）
神农与神农鼎
神农氏，他的名气就是来自于他尝遍百草吧，关于这一点，大家都知道。当然，既然称作神农，那在农业技术方面也是有一手的。神农存在的时代比伏羲要晚，自然人类的社会发展已经不满足于收集野果和狩猎动物，那是远远无法满足人类生存需求的。所以神农从百草中选出五谷，教授人们播种收割，并且“滥用”自己太阳神（可惜没有阿波罗美型**）的职权,让太阳发出光和热帮助五谷生长。
这样一个彻头彻尾的好好先生外加位列神属，以他的德行做个一方天帝也是没有问题的。但是，那只是他的德行，虽然他贵为南方的炎帝，可是在政见方面却毫无建树，毕竟人太好是不适合做领导的。所以后来神农氏族会被他的孙子蚩尤夺权，掀起了腥风血雨，但此乃后话，容后再表。不过值得追究的蚩尤是否是神农的嫡传子孙呢？神农只有仨女儿，大女儿跟了赤松子学道成了降雨的女神，二女儿瑶姬学父亲尝百草被毒死了化为灵芝，后来又被封为巫山的云雨之神，三女儿女娃应该是比较有名，也就是精卫填海的那折子戏啦。呃，那么，蚩尤是谁生的？难道，又是无性繁殖，不知道这次是出芽还是分裂了：p
轩辕剑中到目前为止也没有神农的出现，不过仙山岛那一处百草涧不知道会不会是轩辕剑中神农隐居的地方。不过，也有说法神农最后在一次尝草时中毒太深，不治身亡，所以也有可能会以什么精神化身出现在轩辕世界中：）
神农鼎在轩辕剑里的说明中是这样：古称造世鼎，上古时代神农氏为苍生遍尝百草，也为后世奠定医学基础。神农昔日炼制百药之古鼎，正因积聚千年来无数灵药之气，据说能炼出天界诸神亦无法轻得之旷世神药，并隐藏其他神秘之力量。
初一看，这个古称和轩辕剑贰里的那个造物仙鼎有点概念混淆的感觉，但是还好这段说明并没有解释为什么会被叫做造世鼎。但是请注意，这段说明在“造世鼎”后面用了是逗号而非句号，而逗号后面的内容说的是神农尝百草的以及在医学上的贡献。所以，我做了一个大胆的假设，呵呵，那就是，“造世”指的并非创造世界，而是造福世人。
在古神话中，这上古十大神器真正出现的也只有女娲石，伏羲琴和盘古斧，其他的应该都是DOMO杜撰的才对，这神农鼎也不能免俗。不过呢，其实神农还是有一个代表物的，就是可以测出草木药性的“赭鞭”，不过兴许是因为考虑到神农是个和平主义者，这种会让人联想到SM女王样（抱歉，我的恶趣味）的鞭子就算了吧。这神农鼎的作用当然和神农的功绩是息息相关，熬炼仙药自然是不成问题的事。不过以神农鼎为中心布的失却之阵的作用还是炼化仙药，感觉是不是因为实力不够没法实现更高层次的作用呢？在仙山岛时，投入小雪的肉或是放入血露蟠桃就可以引起神农鼎的共鸣来练出治疗玉儿的药，但是笨蛋阿仇的就没什么用处，难道是神农鼎一定要有神异之物做药引才可以发挥效用吗？那岂不是用处不大：（
女娲牛过了，伏羲嘛在苍之涛里也有伏琴心法做了带打，不知道同属三皇之一的地皇神农什么时候才有出头之日哦。
还有一点比较有趣的，如果你修改一下天之痕的物品代码，可以改出一样叫做大禹遗鼎的东东，说明大概就是把大禹所造的九鼎和神农鼎缩合在一起的东西，等有缘人得之。汗，把黑火和神农鼎合在一处，幸好没有使用这个设定：）
轩辕氏与轩辕剑
这是让大家久等的话题（自卖自夸了），呵呵：）
轩辕氏，姬轩辕，轩辕黄帝，嗯，不管怎么说，这个男人名号倒是挺多的。不管怎么说，反正他也算是在轩辕剑中出尽风头了，虽然他也是一个从没出场的男人，但是轩辕剑的风头太劲，由不得轩辕氏不红啊。
黄帝比炎帝的出场时间晚些，也就是当黄帝如日方中的时候，炎帝已经是年及垂暮。年轻人总是比较有拼劲的，所以呢，黄帝当政的时候也做了不少的功绩。比如维护天界的治安啦，充当一下司法人员等等。他的形象也比较有趣，长了四张脸，各望一方，所以才会成为辖管中央的天帝，在管理方面是相当有一套的（省了摄像头）。他还维护地上的治安，比如派遣神荼，郁垒看管人间的鬼怪，而这两位，也是门神的版本之一了。他老婆，嫘祖，也做了很大的功绩，那就是教人如何养蚕缫丝。（关于嫘祖以及桑蚕，在民间的故事也挺多也蛮有趣的，有兴趣的不妨找来看看。）
聊了他这么多的好事，其实黄帝也做过一些不好的事，人无完人嘛，那不得不从黄帝的行宫开始说起。
黄帝的行宫，就坐落在昆仑山的九重天。里面宝贝挺多的，在轩辕剑里出现的次数比较多的应该就是“视肉”了。这种割也割不完的肉，在轩辕剑贰中作为最后要收集的四宝之一，作用时可以加血，呃，可以认为那也算是毛毛肉的前身了。大门就是由在轩辕剑里也算活跃的开明兽和陆吾看守，另外还在山下布了一圈河，称为“弱水”（我只取一瓢），以及一圈不会熄灭的火焰山（西游记？呵呵）。呃，火焰山中有种老鼠不怕火的，剥下它的毛皮就被称为“火浣”，也就是犬夜叉的那身红衣的原材料啊。说了这么多，无非是想说，这是个好地方。但是，就是这样的一个地方，被轩辕圈地了。这个大概就是从一种私有化的先兆吧，感觉有了奴隶社会的气息了，嘿嘿。这种事情之前是没有的，所以遭到了很多的人非议，其中好战分子蚩尤也借机想要夺取中央政权了。蚩尤失败以后，黄帝好大喜功和排除异己的一面又显现了出来。胜利以后，大摆宴席并把自己的形象造鼎留念，命人屠杀和蚩尤一同造反的苗民，以及砍掉了不服气的刑天的脑袋。不过不管怎么说，黄帝算是一个成功的政权家，起码他成功的保住了帝位。
呃，说了轩辕的坏话呢，不过也是实话就是了。但是在轩辕剑里，轩辕黄帝就是一个完美的侠之大者了，虽然整个游戏中没有在黄帝身下做任何着墨，但是光从轩辕剑的无比正气以及历代拥有者中，也知道了轩辕剑的初始拥有者，是一个怎样的形象。（私觉得，还是幻想三国志里面的黄帝设定比较真实。）
轩辕氏就说到这里，下面聊聊轩辕剑。
这把剑，在这里叫做轩辕，在天地劫就易名九仪天尊了，不管叫什么，总之杀伤力很大就是了。剑本身倒没什么可说，“黄金色之千年古剑，传说是天界诸神赐予轩辕黄帝击败蚩尤之旷世神剑。其内蕴藏无穷之力，为斩妖除魔的神剑”，用这个官方给出的说明就足够解释了，关于这把剑是谁所铸，用了什么材料，都可以不去追究了。不过呢，既然有了这把剑，那么研究它的历代主人倒是挺有趣的事情。
一个主人是轩辕黄帝就不用说了，然后轩辕剑第一次出现是在轩辕剑贰中，男主角何然的老爸就是轩辕剑的持有者。为了阻止壶中仙阴谋，剑传到了何然的手中，之后为了封住壶中仙，轩辕剑就一直插在壶中仙被砍下的头颅上，一直到枫之舞时，被辅子辙发现，接着被锦纹的父亲蜀桑子抢去，也就说，轩辕剑一度落在奸人之手。不过游戏要通关，坏人总是要输的，剑最后到了辅子辙手中。然后就有了轩肆的开头动画辅子辙手持轩辕剑大战壶中仙的场景了。轩肆中剑又到了水镜手中，可惜那小妮子不会善用，只会惊天动地的挥挥拳头。呃，在另一个不存在的历史中，在比水镜稍晚一点的时间，剑是在拓拨渊的手上，具体我们就不要去细究了。不过值得关注的是，难道拓拨渊就是水镜在那个世界同一灵魂的不同表现吗（纯属假说，我比较喜欢官方放出的消息）？赢诗所持的剑大概是她爷爷从水镜（留候夫人）那里得到的吧，当然，这也是猜测，当是他们走得的确很近嘛！如果这个假说成立，那么这一段很长的历史中，轩辕剑应该没有易主过。接着，我们知道的剑就到了人气N高的宇文拓手中，接着转手陈靖仇，最后落到赛特手中。其中，还有一些没法加进去，就是辅子洵和梁错的老爸（也可能是梁错的某个祖辈），因为实在不清楚轩辕伏魔录的历史背景。但是从轩辕剑仙的存在以及有镖局一说，猜测可能是在赛特以后吧。
西王母和昆仑镜
昆仑山，绝对有名的仙境之一。除了黄帝在上面搭建了行宫，那里还居住了另外一个厉害的角儿，那就是西王母。一般认为西王母居住在昆仑山上瑶池（也有说法瑶池是在昆仑之畔），轩辕剑里也是这么设定的，昆仑界的九重天。这个西王母，造型就很酷，《山海经·西山经》称“西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。这个形象应该是最早的，既然有了“母”字，那当仁不让是一个英雌啦。可惜就这么一个女神，长的那么凶可不好，所以后来就演变成了艳丽女仙，呵呵。这个设定大概比较符合人的审美观了吧，西王母的地位也提高了很多，虽然西王母出道比女娲盘古之类的晚，但是地位却比他们要高。在东晋时，已经确立了她的女仙宗主的地位，后来逐渐演变成了东木公（也就是现在俗称的玉皇大帝）的老婆。我不是很喜欢这个设定，我觉得她做个女仙之主就够了，找个玉皇当老公，简直就是多此一举。而且现在的电视上经常会把王母演绎的很凶悍，不近人情，而玉皇简直就是“气管炎”，无趣透了。
西王母没有正面出现在轩辕剑中，不过倒是在好几处关键的地方投射了她的影子。第一，也不是很清楚何然与古月圣是怎么和王母攀上关系的，总之，在仙山岛阿仇和小雪去寻找的血露蟠桃，就是西王母托给何然照顾的。说起这个蟠桃，还真是有名气，可叹我就没有我本家那么有口福，可以一下子偷吃那么多。而且，在轩辕剑的物品中，蟠桃可是疗伤圣品啊，可惜是量产型的，数量极少。第二，就在苍之涛中为了寻找夏候祭器白兽之琥，车芸他们踏足了西王母居住的昆仑界。不过觉得很奇怪，那么多人染血昆仑，西王母却不闻不问，太过分了，起码也该出来做个调停者吧。不过，猜想大概是因为西王母一开始出场带了面具，所以格调比较神秘吧，就象是蒙面女侠，呵呵：）
到目前为止，没有确切的证据证明昆仑镜和西王母有关，不过因为都是昆仑命，所以把他们扯到了一块儿。“仙人故乡昆仑山中的昆仑天宫中，传说有一面神镜，拥有自由穿梭时空之力。但在一次仙人之盛会中，神镜被人所偷，至今一直下落不明。”这个仙人故乡的说法总会让我想到封神演义，这个天宫也很有可能是指黄帝的行宫，至于为什么具有穿梭时空的能力，相信是为了和赛特的时空穿梭能力以及天之痕的剧情相呼应，并且时空穿梭也是现代常常用的戏码啦（比如交错时光的爱恋啦，抵死不完结的尼罗河女儿啦，终于快要完结的犬夜叉啦）。关于苍之涛中昆仑镜的用法，也可以看作是一种人的精神层次的时空轮回（顺便一说，KID公司的《NEVER7 第七夜》以及《EVER17 时空轮回》游戏真的很好玩，大家不妨去试试）。
这镜子本身并没有什么好说的，流落俗世的原因，要么以后DOMO小组告诉我们，要么我们一辈子不会知道，自己猜的不作准就是了，因为不会有什么确实根据。不过想借这个引一个话题，就是赛特和宇文拓，究竟是什么关系。
两位帅哥长的差不多，最重要的就是都有阴阳瞳，所以一般而言，要么是亲属关系，要么就是转世了。不过亲属关系是可以确定的，因为赛特从游戏开始就背着的炼妖壶，据说是家传之宝。这个说法在天之痕的结局中做了交待，宇文拓和陈靖仇交换了轩辕剑和炼妖壶，而宇文拓又要把宁珂的灵魂带回西方。这样一来，就让人知道为什么中国的东东怎么会跑了欧洲（不过话说回来，那放着宁珂灵魂的伏羲琴又是怎么回中原呢）。至于是不是转世，真是一个让人头痛的问题。
首先，两个人都具有穿梭时空的能力。宇文拓具有这个能力是因为他是昆仑镜的转世，而赛特则是因为前世设计出了那个可以改变因果关系的反曼陀罗阵。赛特的前世是撒旦的好友兼手下，提到这一点，那就不得不再提到另一个人，那就是柒。柒也是阴阳瞳，长得也挺像是赛特的，最重要的是在他死前有一句重要的话，当水镜他们在黑火中看到撒旦的样子时，柒指着撒旦说那是他另一个世界的朋友。假设，赛特就是柒的转世，且根据古月圣他们交待之前只有炼妖壶，轩辕剑和东皇钟变成过人，可以判断，柒，也就是赛特，不是昆仑镜转世。也就是说，两者不存在转世关系。
但是，但是，假如两个人不是一魂托生，宁珂的感情又该怎么办呢？很明显，宇文拓和宁珂之间是存在那种特殊感情的。而从我们与宁珂的战斗中可以看到，当她受到攻击时，灵魂会离开宁珂郡主的躯体，显出她背着蝙蝠翅膀的灵魂。而那灵魂的样子，就是妮可的形象啊。从妮可说的好听叫天真无邪，说的难听就是傻瓜的个性看来，与宁珂死后灵魂收入伏羲琴荡涤心性的说法完全一致。且妮可也好宁珂也好，都是撒旦的得力手下，所以妮可是宁珂的转世的机率几乎是百分百的（连名字都是谐音）。如果说赛特不是宇文的转世，也就等于说宁珂转世后爱上的不是她前世爱着的男子，而只是长的和他相似的他的后代甚至毫无关系的人，她会做何感想？从这点出发，我是真的很想支持赛特就是宇文拓的转世说。
说了半天，我还是不知道两个人究竟是什么关系，只好期待下一个阴阳瞳的出现了。
呃，以上，都是个人见解，信不信由你：）
PS:官方设定赛特与宇文拓的关系
以下是天之痕剧本编写者吴馨睿大师的说法：
宇文拓是赛特祖先，赛特不是宇文拓，而另有其人。 赛特的前世曾是西方的天使一员， 后来则选择与自己灵质相近的宇文拓后裔身份来转世。 赛特转世的理由，在轩参之中已有交代。 根据鲍弘修的设定，据说他也曾在神州大陆转世过， 所以才会看得懂壶中世界石碑上的方块字。所以赛特是宇文拓的后代，而非宇文拓转世。
昊天塔，东皇钟和太一之轮
呃，关于这三样神器，其实也可以归在伏羲的名下的。
首先说说昊天塔。昊天帝指的应该是“太昊”伏羲，有古诗为证。伏羲之德向日出的太阳，古诗曰：“昊天日明，及尔出王”；“昊天旦旦，及尔游行”；“荡荡上帝，下民之辟”。这些都是说的伏羲，伏羲作为东方的天帝，代表一下太阳也无所谓的。我也曾经猜测昊天帝也有可能是“少昊天帝”的缩写，但是考虑到少昊的历史纪录太少，且没有什么功绩纪录，是他的可能性应该不大。所以说，我觉得轩辕剑里昊天塔应该也是和伏羲有关系的。昊天塔的作用是“吸星换月，原为天界重宝，拥有浩大无俦之力，据说能降一切妖魔邪道，必要时仙神也可以降服；但后因不明原因而下落不明，无人知晓其下落”。从这个说明中也可以看出昊天塔应该是为伏羲所有，原因是，伏羲曾经做过天界的掌权天帝，而少昊没有。
有句话叫做“救人一命，胜造七级浮屠”，那浮屠指的就是塔，可见，塔是一个慈悲的存在。托塔天王李靖，他的那座宝塔就是用来降魔伏妖之用，但是，都是活捉，没有杀生。还有一座有名气的塔，就是“雷峰”，虽然把白素贞压得好辛苦，但是毕竟她还是活着的。所以，可以看出，塔天生就是用来封印用来着。在天之痕中，古月圣和何然提过，饕餮是由昊天帝封印的，伏魔山的结界也是昊天帝布的，这些应该足够说明伏羲的封印能力。而在苍之涛中，用的也是昊天塔来封印太一之轮。可见，昊天塔应该就算是一种昊天帝封印能力的具体表现（特质系的念？）。
接着来聊东皇钟。“东皇”，伏羲也是东方的天帝，而且有很多典籍也都指出，东皇指的就是伏羲，所以东皇钟应该也是和伏羲有关的了。东皇钟被称之“天界之门”，且是十大神器之首，这个说法也可证明东皇钟不仅属于天界，而且还应该是和天界的高层有关。虽然还不是很明白一口钟怎么去当门，但是既然有了这种说法，就等着DOMO小组可以给我们个答案了：）
东皇钟的作用到底有多少，不太好说，除了是天界之门，它还可以生成天书世界（具现化系），让世界谐韵（操作系？），这实力会让人觉得高深莫测啊。那么它变成人以后，会是什么样子？在天之痕里就提到了东皇钟变成了人，但是下落不明。但是在何然和古月圣的说话中，我们知道了在仙山岛上应该是一个叫做东皇巅的地方以及有那么一个叫“钟仙子”的人。可惜的是，游戏里面没有再深入的说明下去，有点模棱两可的感觉。首先，这个地名倒是很配东皇钟的，可惜的是我们也可以认为那说的东皇伏羲。其次，东皇钟变成的应该是人，而不是仙，所以这个称谓的问题也不能忽视。最后，如果那是上古神器的化身，为啥小雪没反应？当然，这些都是假说，想到头发都白了，我还是不知道答案。期待DOMO的人最好一次性来个神器补完计划最好。
最后侃侃太一之轮。东皇太一，这句话是出自屈原的《离骚》，而且有些古书上直接就说，伏羲又名太一（其实他的名字很多，十几个呢）。所以在身份上，我不再做什么说明了，这个玩意儿，一定又和伏羲脱不了干系。关键就在于，为啥DOMO小组要把这个轮子称为太一之轮呢？究竟太一之轮怎么和伏羲搭上关系的呢？这个轮子的作用就是决定生刻，也就是决定天命（操作系？）。大概是因为意义重大，伏羲不想假手于人，所以自己搞了这个研究，而且伏羲研究出的八卦，刚刚好应用在这个技术上。兴许是就是出于这个考虑，伏羲大神又一次成为了轩辕剑里的发明专业户。可惜的是，这个东东虽然厉害，但是就像电脑一样，还是要被人来操纵的。起码我们知道，桓远之，赢诗，姜太公（我比较喜欢叫他太公望：p）都曾经使用过，而且它毫无反抗的被昊天塔封印了。唉，孤零零的在那里，连变成人机会都没有了。顺便一说，觉得太一之轮的形象设计挺像是幽城里的九浑天动议，呵呵：）
伏羲真的很厉害，带动了整个轩辕剑的发展啊，以后一定要出来露露脸啊（汗，第二次呼吁了，不过，伏羲可能还有别的系的念能力吗？值得研究）。
有人问了东皇太一是否一定是伏羲，这个问题其实不是很好回答，因为神话到现在很多时候都是相互抵触的，很难下一个定论。但是作为一个完整的游戏世界观，确实需要统一观念的。但是很可惜，到目前为止能从游戏中收集到的资料判断，还无法断定DOMO的人是否会把东皇太一和伏羲画上等号。所以，以上只是我根据我收集到一些资料做的推断和假设，你可以相信，也可以不信。
少昊，颛顼和崆峒印
呃，这是关于上古十大神器的最后一贴了，至于为什么把崆峒印放在最后，那因为这件神器作为整个神器系列的收尾最为合适。怎么个合适法呢，待我慢慢道来。
先说说少昊，也作少皞，是黄帝的大儿子，是掌管西方的天帝。关于他的记载其实相当的少，在《山海经》里没说到他的什么功绩，倒是说了不少他的后代的功绩。所以实际上，神话中的少昊，并没有什么谈论的价值。不过历史上，少昊当政的时候，所有的官位都是用鸟的名字来命名的，这倒是件很有意思的事，会让人联想到疾鹏的毛民国。
颛顼就比较有话题可说了，他是黄帝的孙子，少昊的侄子，除了当过北方天帝之外，在黄帝退位后，也继任了中央大权。不过他对于政权看得比他爷爷黄帝还要谨慎，而且讨厌人和神之间的交往。他派人守住了人上天的唯一途径——建木，不让人有机会上天，同时又派人监督日月星辰的秩序，使阴阳有调，接着，他就一门心思在天上享乐，然后就啥事都不管了。呃，这也算是末代皇帝的悲哀，一定会背千古骂名。感觉上，他应该算是一个昏君，而且，家教不好，会纵子行凶，虐鬼、魍魉、梼杌都是他儿子了（取的名字都没品）。而且，具历史考察，就连赢政，应该也是颛顼的后代。
说完了这两位天帝，就可以做个小结了。崆峒印上塑有五方天帝形貌，这五方天帝分别就是，东方天帝伏羲，南方天帝神农，西方天帝少昊，北方天帝颛顼以及中央天帝轩辕。而以前的几帖，我已经提过了伏羲，神农和轩辕，所以这个贴子可以让我最后小结一下他们的关系（顺便也省了我不少麻烦去介绍他们，哈哈）。不过小结之前，就不得不提到崆峒。崆峒，古书上也有不少说法，据《尔雅》记载："北戴斗极为空桐。"意思是说，崆峒山应当是北斗星下面的一大片地方，是一个区域。而且，这个地域，是伏羲管辖的。接着，按照时代顺序，就到了炎帝神农和黄帝轩辕的时代。而黄帝，曾经去崆峒向广成子求教，而广成子正是伏羲文化的一种代表。这样，崆峒就把伏羲和轩辕联系在了一起。加上有一种说法，黄帝和炎帝是兄弟，以及少昊和颛顼是黄帝的后代，作为一种文化传承象征的崆峒，自然可以把这五位天帝联系起来了。
说到崆峒，还有一则关于姓氏的趣话。崆峒部落也就是羌族部族，某些说法认为若轩辕姓姬，神农姓姜且两者是兄弟属实，那么轩辕和神农很有可能都是出自羌族，因为《山海经.大荒北经》：“有北狄之国：黄帝之孙曰始均，始均生北狄”。姬字古音也读作dia，读音与狄很近。而在古文中，姜通羌。以此看来，炎黄二帝均出自狄羌之地或部落。顺便考了一下姜姓，才发现姜姓也是桓姓的始祖之一，也就是说，很有可能，都曾经动过了太一之论的姜太公和桓远之之间，也有可能也存在千丝万缕的联系。而且，从桓姓的考究看来，古老的桓氏家族之中，有来自山东的姜太公之后，也有发祥于河南的商汤之后，更有一少部分鲜卑族之后。这么说来，这个拼死守护华夏文化的书呆子，有很大的几率正是他所厌恶的野邦蛮夷出身，多可悲啊。
聊过了五方天帝和崆峒后，我们来看看崆峒印。崆峒印是“崆峒海上不死龙族的护守神器，其上刻塑有五方天帝形貌，并有玉龙盘绕。自古相传得到它的人，就能拥有天下，也有人传说它能让人不老不死。自古许多方士纷纷出海找寻此印，但最后都只是踏上不归之路。”不老不死的说法应该是取自取前一半说明，是由不死龙族的守护神器的说法而来。这一点，在天之痕里得到充分说明，黑龙王的力量，以及氐人的常驻青春，都是崆峒印力量的表现。至于拥有天下，大概就是从五方天帝的形貌所来，有了五个当过天帝的神加持，做皇帝应该也是可以的吧。虽说失却之阵将崆峒印放在中间的结果是不老不死，但是兴许也可以让人做皇帝呢。且根据陈辅在古书上的调查，相信失却之阵的这种能力应该也不是空穴来风吧。而且，皇帝的玉玺不也是种印章吗，大概崆峒印也正是一种权力的象征哦。
好了，神器的猜测暂时告一段落了，下面要换些话题了。如果你喜欢我写的这些，可以给我提提意见，或是你想我写些什么，也可以告诉我，呵呵，我会尽力而为的：）